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一个杭法基消除系列作品篇
来源:亚博APP手机版    发布时间:2021-06-02 00:16:01
本文摘要:-批评家王端庭(以上文字节记录了2015年一人杭法基水墨消除展览学术研讨会的原稿)二、一人杭法基抽象化实验水墨系列作品中国画的现代变革是改革开放条件下具有时代性的艺术课题。-范迪安节录2002年出版发行的《杭法基抽象化水墨画集》前言值得注意的是,90年代以来,在大陆中国画的发展过程中,与传统水墨和学院表现手法水墨相比,以抽象化艺术语言研究为特色的实验水墨经常出现,特色独特的实验水墨画家这些艺术家有杭法基、刘子建、张羽、王天德、胡又田老挝、石果、燕秉会、李津、张进、杨志麟、王川、魏青吉、梁权、杨志麟、杨劲松、罗齐、一墨、魏宝荣、魏立刚、李广明等。

一、一个杭法基消除系列作品篇杭法基作品(指消除系列)既不是文学也不是绘画,也不是形式感动,字体消除后也不能读者,这样的记忆很有趣,作为微观的故事情节,他体现了基础的视角。孙振华也展出过老红军,但他没有刺穿它。杭法基实现志愿军日记有蚂蚁族这个词,蚂蚁的微观放在历史宏观上,我们都是社会底层的蚂蚁,个人心灵非常丰富,但随着时代的推移,孩子们看到蚂蚁的悲欢,记住沉船的方法。

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……但是杭法基刷别人的日记复印件,原件被刺穿,他不是个人的自传,而是基层人民的整体表现。-批评家殷双喜对中国抽象化艺术理论,通过他的作品,我深化了新的补充和评论:着手历史和社会是最重要的。另外,中国的抽象艺术和西方的抽象艺术有不同的意义。

当然,基夫也插手历史,但我们插手历史的个人疼痛与基夫个人到达的宏观疼痛不同,个人疼痛与小气泡冷水无关,但不断出现的泡沫变成泉水,我们折断,其中有很多密码、信息、耳语、台词。我说阿瑟达夫的话,符合内在必要的表现手段都是神圣的,抽象化艺术和神圣总有一天相连。-批评家徐虹他的作品给观众带来视觉欲望,结果导致形式上的愚蠢。

因为它看起来像一幅画,实质上它不是一幅画,所以它非常有趣。它被称为消除,并将一些日记和各种报纸粘贴在撕开画面上。然而,它非常有趣。

他留下原始副本并展示它。这里的细节是最重要的,他用形式的行李箱装载的是观念的内容。

因此,他的作品显然是中国历史的谴责和政治现实的反省。-批评家王端庭(以上文字节记录了2015年一人杭法基水墨消除展览学术研讨会的原稿)二、一人杭法基抽象化实验水墨系列作品中国画的现代变革是改革开放条件下具有时代性的艺术课题。……在总结和评价近20年现代水墨运动的实践过程时,我(包括很多艺术评论家的同事)总是不想起属于最初专门从事水墨实验的画家之一的人物。

那是杭法基。他自80年代中期以水墨抽象化为专业目标,坚持不懈。……多年来,他在创造自己的艺术世界,表现自己的思想感情上超越了是非的境界,经历了自己的面貌。……他的作品看似画不定,随机应变,虽然形态多样,但一贯注于圆润的人文关怀,让人从外在的形式感受到内在的文化品质。

这可以说是以抽象化的形式表现语言的文人画。一个画家的作品在整体上注定是画家心理、性格和气质的体现。杭法基的抽象水墨作品,阻碍了他的心理、性格和气质。

……他心中淡泊的生活方式使他的作品兴奋起来,但没有外界的喧嚣……画作心灵,他的画自然表现出他的心理和精神,成为属于他心灵的世界。我认为这个世界展示了杭法基的待人态度和人生理想,再次回响了纯粹的品质。-范迪安节录2002年出版发行的《杭法基抽象化水墨画集》前言值得注意的是,90年代以来,在大陆中国画的发展过程中,与传统水墨和学院表现手法水墨相比,以抽象化艺术语言研究为特色的实验水墨经常出现,特色独特的实验水墨画家这些艺术家有杭法基、刘子建、张羽、王天德、胡又田老挝、石果、燕秉会、李津、张进、杨志麟、王川、魏青吉、梁权、杨志麟、杨劲松、罗齐、一墨、魏宝荣、魏立刚、李广明等。

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近年来,李华生、晁海、何灿波、孙伯钧、肖舜之、李文冈、张卫等艺术家在实验水墨方面进行了新的探索。-殷双喜节录《1978年以来的中国抽象化艺术》一文三,一人杭法基《现代水墨画像》系列作品篇在艺术上我是两条腿走路,所谓两条腿走路,只是指自己在艺术实验上有更大的权利和自主性,不管是抽象化还是抽象化,我都没有大象法门。同时,它不被风格主义绑架。

艺术的现代性是敌视风格主义。从抽象化到形象和心象的抽象,是斗鸡式的权利跳跃,确实现代的境界是抽象化还是抽象化,没有风格主义的偏差,这些只是为了兴趣而改变形式,今天的艺术特征是权利和多样性。当然,之后深化和挖掘水墨肖像形式的意思,这样的水墨在80年代实现了,但是过于深化,浮光掠夺了影子。

今天,在制作消除艺术的同时,想根据自己的意愿画这样的水墨肖像画,纯粹、真实、内在的现代性是自己的执着。我对自己不失望,艺术要和自己竞争,都要根据自己的兴趣自由发挥,去哪里!……形象总是用形状画,心像是用心产生的,想执着诗性,热情和抒情。

德库宁的作品是典型的心象抽象化,充满热情和内在的解构力量。寂寞行者的梦想人生,过程毕竟是现实的,这种认识论上从未隐藏过的虚无观,与我的作品和不道德的状态有内在关系。人类的最后可能是废墟堆积,一个人本来就是草。

-杭法基(节记与朋友对话的记录)四、一人杭法基《早于中期国画人物》作品篇我和杭法基是老朋友,85年黄山会议知道……这些作品是他在开放状态下创作的,更像人性的一面,让人们看到了他心情的轨迹。但是,我真的杭法基在骨子里特别想去找他想的东西,他的主要精力是探索水墨实验,他坚持不懈地探索,为自己的艺术目标奋斗多年。

两方面艺术执着的融合,表明了他优秀的艺术品质…—批评家贾方舟(节记2012年杭法基水墨人物展览采访原稿对杭老师的理解有两个角度。从全国来看,杭州老师从80年代开始探索现代水墨,必须在改革开放、思想解放的大环境下解读。杭州老师现代水墨研究当时在全国受到影响。另一个角度是杭州老师有自己的理论体系。

在创作实践的艺术家中有自己的理论体系,或者有具体方向执着的艺术家很少。之后,由于个性,杭州老师不想和外界恋爱太多,积极扩大恋爱圈,寻找更好的能量。

但是,从今天的展览来看,他的创作、思维还没有停止,和艺术界的发展保持了实时。今天的展示只是它的传统部分,是比较传统的题材,但是它的形式语言还是有很多新意的。我已经和杭老师学过素描,可以有这样的经验。

-批评家.吴鸿(节记2012年《杭法基水墨人物展》采访原稿杭先生是一位擅长思考的艺术家,他在思考中国文化、西方文化的同时,也把数十年的人生理解带入了自己的艺术中。……我和杭老师说过。

这些画是他抽墨找创作馀睡调剂时的作品。但是,这个展览只是他作品的一小部分,他是横向型艺术家,也就是说他有控制多种艺术风格的能力,他的抽象水墨、佛像、油画表现手法都能进步,文章也很好。

这次展出的作品继承了传统,但是是文人画的一支。-批评家.杨卫(节记2012年《杭法基水墨人物展》采访原稿五、一人杭法基《油画》作品篇70年代末80年代初,由于某种机缘,我做了一段时间短的油画。当时,西方的艺术很难看到。

幸运的是,朋友悄悄地送来了解释西方现代艺术的画册。其中,马蒂斯、马瑟维尔等大师的油画作品使我感到非常兴奋。此外,当时文艺界的冰融形势也促进了自己刚开始的贴纸必须进入不受西方现代艺术影响的油画,将当时学习的油画版画国画中的可用因素带入其中。

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两年多来,引起了很有趣的事情,公开发表和展出变得热烈,产生了一定的影响。之后,这些作品中不强的技术性和装饰性自己并不讨厌,加上不能放弃的水墨爱情,我又拿着毛笔回到水墨创作中。但是,油画艺术经验中的抽象因素对我的思想开放和和平,也许是我当时传统和表现手法的方法进入抽象实验水墨思考的最主要动力。-杭法基六、一人杭法基《早期油画素描速写》作品篇从1960年代末到70年代,我画过很多油画素描和素描速写类的习作,特别是素描速写最多,散落很多,但手头还有很多。

现在看到这些画在技法上有点杨家,朴素的感觉没有浮华。自20世纪80年代初踏上抽象实验水墨之路以来,草图类作品逐渐被描绘出来。青少年时代留下了很多悲伤的记忆,但也有很多幸福的日子。

也许是命运的决定,在那个红色时代,长期的岁月靠近喧嚣,沉入江南农村的深处,心里明显寂寞,至今为止那一天难忘。如果你知道你在画室里没有画过多少石膏,但是在农村的日子显然是许多农民的形象,你也受益匪浅。我是个有故事的人,岁月浪费,时间流逝,有些回忆也无法回顾,沉舟侧畔千帆过,病树前万木春,有一段时间,大病难以治愈,意志低落,最后一次挺身而出,现在杨家只想倒活,心里只有献身。


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